Adobe Animate CC 2020中文版简称(an cc2020)是由Adobe发布的全新的动画制作软件的2020最新版本。Adobe Animate CC 2020官方版新增 HTML 5 创作工具并支持 HTML5Canvas、WebGL，让用户能通过可扩展架构去支持包括 SVG 在内的几乎任何动画格式。an cc 2020拥有强大的插图及动画工具为游戏和广告创建提供完美的软件支持，让动画创意变的栩栩如生。

软件地址：看置顶贴

功能特色

1、资源面板编辑
资源面板可让您在新的默认选项卡和自定义选项卡中查找、整理和管理资源。
2、时间轴和符号增强功能编辑
·自定义时间轴工具：使用自定义时间轴工具选项在时间轴面板中添加或删除选项。在汉堡菜单中，选择自定义时间轴工具以个性化您的时间轴。
·将图层转化为元件：只需单击两次，即可将时间轴中的图层转换为符号。选择图层，然后右键单击以选择“将图层转化为元件”选项。您还可以相应地指定元件类型和套准点。
·将元件分离到图层：这个新选项可让您断开舞台上的任何符号实例及其图层结构。
·为图形元件反转播放和循环支持：现在，在循环中反向播放图形符号。同样， 您也可以反向播放图形元件。 您可以指定这两个选项的起始帧。
·复制“粘贴补间”设置：使用“新补间”选项重复使用补间设置。使用“属性”面板的框架选项卡复制、粘贴或重置补。
3、操作码向导
如果您是一位新 Animate 设计人员或动画制作人员，不熟悉编写代码，那么操作码向导将为您提供帮助。在创建 HTML5 Canvas 动画时，您可以使用操作向导添加代码，而无需编写任何代码。
4、增强缓动预设
借助增强的自定义缓动预设，可以轻松管理动画的速度和大小。预设和自定义缓动预设现已延伸到属性缓动。您可以在属性级别，针对传统和形状补间保存自定义缓动预设。
5、纹理贴图集增强
Unity 插件现在支持 Animate 生成的纹理贴图集文件的色彩效果。Animate 开发人员可以创作动画，并且将它们作为纹理贴图集导出到 Unity 游戏引擎或者任何其他常用游戏引擎。
6、转换为其他文档类型
现在可以根据设备要求，使用易于使用的文档类型转换器将动画从一个文档类型转换为其他文档类型。
7、组件参数面板
作为一名动画设计人员，您可以将外部组件导入 Animate 并使用这些组件生成动画。为使此工作流变得更简单，Animate 现在在独有面板中提供组件参数属性。
8、建立图层父子关系
Animate 允许您将一个图层设置为另一个图层的父项。建立图层父子关系的一种简单方法是允许您动画的一个图层/对象控制另一个图层/对象。作为动画设计人员或游戏设计人员，您可以更轻松地控制人物不同部位的移动，从而加快您的动画时间。

教程

1、解压在本站下载的Adobe animate cc 2018版压缩包之后解压

2、找到"Set-up.exe"进行安装，但是在安装之前我们应该断开网络连接，这样就不用登录

3、软件自行安装，稍等一会就好

4、几分钟过后软件安装完成，先不要运行程序

5、打开文件夹中的注册机，我们选择"adobe animate cc 2017"就可以，小编亲测可用，然后点击install

6、在弹出的界面，到安装目录里找到"amtlib.dll"进行

7、之后可以看到注册机中显示出了ok，说明成功了

8、最后我们就可以尽情使用啦

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以上我略略讲了王维的诗。

继续要讲杜工部。杜诗与王诗又不同。工部诗最伟大处，在他能拿他一生实际生活都写进诗里去。上一次我们讲散文，讲到文学应是人生的。“五四运动”时提倡新文化，主张文学要人生化。在我认为，中国文学比西方更接近人生。一方面，中国文学里包括人生的方面比西方多。我上次谈到中国散文，姚氏《古文辞类纂》把它分成十三类，每类文体，各针对着人生之某一方面或几方面。又再加上诗、赋、词、曲、传记、小说等一切不同的文学，遂使中国文学里所能包括进去的人生内容，比西洋文学尽多了。在第二方面，中国人能把作家自身真实人生放进他作品里。这在西方便少。西方人作小说、剧本，只是描写着外面。中国文学主要在把自己全部人生能融入，这就是杜诗伟大的地方。

刚才讲过，照佛家讲法，最好是“不著一字”，自然也不该把自己放进去，才是最高境界。而杜诗却把自己全部一生都放进了。为何要放进，又要不放进？这一层道理，须到宋人讲理学，才精妙地讲出。这不在我们今天的讲题内，此处且不论。现在要讲的，是杜工部所放进诗中去的只是他日常的人生。平平淡淡，似乎没有讲到甚么大道理。他把从开元到天宝，直到后来唐代中兴，他的生活的片段，几十年来关于他个人，他家庭，以及他当时的社会、国家，一切与他有关的，都放进诗中去了，所以后人又称他的诗为“诗史”。其实，杜工部诗还是“不著一字”的。他那忠君爱国的人格，在他诗里，实也没有讲，只是讲家常。他的诗，就高在这上。我们读他的诗，无形中就会受到他极高人格的感召。正为他不讲忠孝，不讲道德，只把他日常人生放进诗去，而却没有一句不是忠孝，不是道德，不是儒家人生理想最高的境界。若使杜诗背后没有杜工部这一人，这些诗也就没有价值了。倘使杜工部急乎要表现他自己，只顾讲儒道，讲忠孝，来表现他自己是怎样一个有大道理的人，那么这人还是个俗人，而这些诗也就不得算是上乘极品的好诗了。所以杜诗的高境界，还是在他“不著一字”的妙处上。

我们读杜诗，最好是分年读。拿他的诗分着一年一年地，来考察他作诗的背景。要知道他在甚么地方，甚么年代，甚么背景下写这诗，我们才能真知道杜诗的妙处。后来讲杜诗的，一定要讲每一首诗的真实用意在哪里，有时不免有些过分，而且有些曲解。我们固要深究其作诗的背景，但若尽用力在考据上，而陷于曲解，则反而弄得索然无味了。但我们若说只要就诗求诗，不必再管它在哪年哪一地方为甚么写这首诗，这样也不行。你还是要知道他究是在哪一年哪一地为着甚么背景而写这诗的。至于这诗之内容及其真实涵义，你反可不必太深求，如此才能得到它诗的真趣味。倘使你对这首诗的时代背景都不知道，那么你对这诗一定知道得很浅。他在天宝以前的诗，显然和天宝以后的不同；他在梓州到甘肃一路的诗，显和他在成都草堂的诗有不同；和他出三峡到湖南去一路上的诗又不同。我们该拿他全部的诗，配合上他全部的人生背景，才能了解他的诗究竟好在哪里。